當我臨終病苦纏身
我會希望 學究竟的人 來教我怎麼走 教我不再受輪迴苦
我不想聽 教我以色見佛 佈施換來世 成菩薩佛 這種讓我墮輪迴坑的謊話
如果你真要護持正法 就幫如來把真的教眾生
別說這些違背佛意的謊話
2015-05-19 08:44:21 補充：
大般若波羅蜜多經卷第三百二十七
時具壽善現白佛言：
世尊！
何等名為 諸佛正法？
是菩薩摩訶薩 云何護持 不惜身命？
佛言善現！
一切 如來、應、正等覺，為諸菩薩 所說法空，
如是名為 諸佛正法。
有愚癡類 誹謗毀訾，
言此非法、非毘奈耶、非天人師 所說聖教，
修行此法 不得菩提，不證涅槃 寂靜安樂。
善現！
是菩薩摩訶薩 護持此法 不惜身命，
恒作是念：
如來所說 一切法空，是諸有情 所歸依處，
菩薩修學 速證無上正等菩提，
拔諸有情 生老病死憂悲苦惱，令得畢竟 安樂涅槃，故應護持 不惜身命。
2015-05-19 10:30:35 補充：
拔諸有情 生老病死憂悲苦惱，令得畢竟 安樂涅槃，故應護持 不惜身命。============================================佛叫菩薩幫眾生解脫顛倒想無一切菩薩摩訶薩行 一切菩薩摩訶薩行想無諸佛無上正等菩提 諸佛無上正等菩提想 大般若波羅蜜多經卷第三百八十七諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，安住此中 見諸有情 墮顛倒想，方便善巧 令得解脫， 謂令解脫無我，我想，無有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者，有情 乃至 見者想； 亦令解脫無色 ，色想，無受、想、行、識，受、想、行、識想； 亦令解脫無眼處 ， 眼處想，無耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處想； 亦令解脫無色處，色處想，無聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處想； 亦令解脫無眼界，眼界想，無耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界想； 亦令解脫無色界，色界想，無聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界想； 亦令解脫無眼識界，眼識界想，無耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界想； 亦令解脫無眼觸，眼觸想，無耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸想； 亦令解脫無眼觸為緣 所生諸受，眼觸為緣 所生諸受想；無耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 ，耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受想； 亦令解脫無地界，地界想，無水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界想； 亦令解脫無因緣，因緣想；無等無間緣、所緣緣、增上緣，等無間緣、所緣緣、增上緣想； 亦令解脫無從緣所生諸法，從緣所生諸法想； 亦令解脫無無明，無明想，無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，行 乃至 老死愁歎苦憂惱想； 亦令解脫無 布施波羅蜜多，布施波羅蜜多想，無 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒 乃至 般若波羅蜜多想； 亦令解脫無內空，內空想，無外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，外空 乃至 無性自性空想； 亦令解脫無四念住 四念住想，無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 四正斷 乃至 八聖道支想； 亦令解脫無苦聖諦 苦聖諦想，無集、滅、道聖諦 集、滅、道聖諦想； 亦令解脫無四靜慮 四靜慮想，無四無量、四無色定 四無量、四無色定想； 亦令解脫無八解脫 八解脫想，無八勝處、九次第定、十遍處 八勝處、九次第定、十遍處想； 亦令解脫無 陀羅尼門 陀羅尼門想，無 三摩地門 三摩地門想； 亦令解脫無 空解脫門 空解脫門想，無 無相、無願解脫門 無相、無願解脫門想； 亦令解脫無極喜地 極喜地想，無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地 離垢地 乃至 法雲地想； 亦令解脫無五眼 五眼想，無六神通 六神通想； 亦令解脫無 佛十力 佛十力想，無 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 四無所畏 乃至 十八佛不共法想； 亦令解脫無無忘失法 無忘失法想，無恒住捨性 恒住捨性想； 亦令解脫無一切智 一切智想，無道相智、一切相智 道相智、一切相智想； 亦令解脫無預流果 預流果想，無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提想； 亦令解脫無一切菩薩摩訶薩行 一切菩薩摩訶薩行想，無諸佛無上正等菩提 諸佛無上正等菩提想； 亦令解脫無色 \ 非色法 色\非色法想，無有見\無見、有對\無對、有漏\無漏、有為\無為法 有見\無見 乃至 有為\無為法想； 亦令解脫無三十二大士相 三十二大士相想，無八十隨好 八十隨好想； 亦令解脫五取蘊等 諸有漏法， 亦令解脫四念住等 諸無漏法。何以故？
善現！四念住等 諸無漏法，亦非 如 勝義諦 無生無滅、無相無為、無戲論 無分別，亦應解脫
2015-05-19 10:51:40 補充：
佛陀也教導我們
由 四果 若找不到
而 三果
而 二果
而 初果
甚而 見緣起 或 有正見觀念的人
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說出得果
已犯四分律 自稱得果 永不成比丘
所以如果有人這樣跟你說 建議遠離
2015-05-19 13:09:18 補充：
自說得果的問題
應該是 說法者不知反覺法空 把學法方向搞錯了
正如 般若 法華 已說三乘是假說
怎會自稱有果可得 ?
妙法蓮華經
十方佛土中 唯有一乘法 無二亦無三
除佛方便說 但以假名字
2015-05-19 17:40:15 補充：
可別一意孤行?????
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我遇過的師姐 當家人走後 給法師引導到成菩薩佛
事後卻得知 菩薩佛是假說
這位師姐 從此不再信這法師 最後還遠離佛教
說法人 學不究竟 枉人信施 害眾生輪迴
你說 這是造福 ? 還是造禍 ?
法師有何資格推眾生去輪迴 ?
2015-05-19 22:32:13 補充：
一句 阿彌陀佛
會修的 是心是佛
不會修的 阿彌陀佛
大寶積經卷第十七 十八
無量壽會 說念佛
大寶積經卷第九十
優波離會 若有比丘念諸佛 非善思惟非正念
經文又不是沒說
還不是宗門人自己搞出來的
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150519000015KK00658
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